Mặc dù những cơ sở kiểu này mọc lên như nấm sau mưa, nhưng dẹp được cái nào hay cái nấy.
Nếu các người có thể nhào nặn tôi thành hình mẫu các người muốn, vậy tại sao tôi lại không thể biến các người thành hình mẫu mà tôi mong chờ? Các người thấy tôi không phải một đứa con ngoan, vậy tôi cũng thấy các người chẳng phải bậc cha mẹ tốt. Thôi thì, chúng ta cùng “cải tạo” lẫn nhau vậy.
Biết đâu một ngày nào đó sẽ xuất hiện những tổ chức chuyên đi cải tạo cha mẹ thì sao? Nhưng có lẽ chuyện đó là không tưởng, bởi suy cho cùng “bách thiện hiếu vi tiên” (trong trăm cái thiện, hiếu đứng đầu), cãi lời cha mẹ là bất hiếu, sẽ bị dư luận chỉ trích và dè bỉu ngay.
Mỗi ngày đNinh Thư ều chứng kiến cảnh tượng này: tối đến, trước khi đi ngủ, ai nấy đều lầm rầm cầu nguyện. Những người có tín ngưỡng thì khẩn cầu thần linh cứu rỗi mình thoát khỏi bể khổ. Biểu cảm sụp đổ của họ mỗi sáng thức dậy khi nhận ra đây không phải là mơ mà vẫn là thực tại nghiệt ngã khiến Ninh Thư suýt nữa thì bật cười thành tiếng.
Ngày qua ngày, họ phải đối mặt với một cuộc sống lặp đi lặp lại tẻ nhạt và khắc nghiệt, thậm chí không được bước chân ra khỏi cổng trường dù chỉ một bước. Ăn uống thì kham khổ, công việc thì nặng nhọc, lại còn phải cầm lại cuốn sách để học bài sau bao nhiêu năm rời xa ghế nhà trường.
Làm bài không xong, thầy giáo lại dùng cái giọng “khổ tâm” mà mắng nhiếc rằng thành tích kém, lại lười học thì sau này định mệnh chỉ là kẻ thất bại. Kèm theo đó là một tràng nhục mạ nhân phẩm.
“Mẹ kiếp, tao dù học hành có lẹt đẹt thì bao nhiêu năm qua tao vẫn sống tốt đấy thôi!” — Vài vị phụ huynh lầm bầm chửi thầm trong bụng, nhưng chẳng ai dám ho he nửa lời ra mặt. Bởi chỉ cần hé răng là thước kẻ sẽ nện thẳng vào lòng bàn tay ngay. Cái thứ đó mà quất xuống thì nửa cánh tay tê dại đi vì đau.
Dù trong lòng đầy rẫy bất mãn, nhưng vốn là người lớn nên họ thừa hiểu cách “lánh nặng tìm nhẹ”. Khi biết rằng phản kháng là vô ích, thậm chí còn mang lại sự đối xử tàn bạo hơn, họ khôn ngoan chọn cách im miệng. Ít nhất là về mặt hình thức, họ không còn dám chống đối nữa.
Ninh Thư nghĩ thầm, sau khi ra khỏi đây, những người này chắc chắn sẽ trở thành những bậc cha mẹ “kiểu mẫu”, hoàn hảo đúng như những gì lũ trẻ hằng mong đợi — hệt như cái cách mà họ từng mong chờ ở con mình vậy.
Những vị phụ huynh trước đây còn chê bai cơm nước bẩn thỉu, nay đói đến lả người thì cũng đành nhắm mắt nhắm mũi mà nuốt. Không ăn thì đói, mà cái cảm giác đói cồn cào thực sự chẳng dễ chịu chút nào. Bây giờ cứ đến giờ cơm là chẳng thấy ai kêu ca lấy một lời. Chẳng ai màng đến việc trong đồ ăn có trộn thuốc kích thích hay không nữa, cứ ăn cho no cái bụng đã rồi tính sau.
Ở nơi này ngoài cơm ra thì chẳng có gì cả, bánh kẹo hay hoa quả lại càng là chuyện viển vông. Tuyệt đối không được ăn quà vặt. Vừa phải học, vừa phải bốc gạch, lại còn xây tường; nếu không ăn no thì lấy đâu ra sức mà làm việc? Mà làm không xong thì lại bị bắt chạy bộ, tệ hơn nữa là bị ăn một trận đòn tơi bời.
Tóm lại là cực kỳ khổ sở. Vài người phụ nữ tối đến lại trốn trong chăn khóc thút thít, tự nhủ mình đâu phải là con gái họ, tại sao chuyện quái đản này lại xảy ra với mình cơ chứ?
Giờ đây, hy vọng duy nhất của họ là người nhà có thể nhận ra điều bất thường mà đến đón về. Mỗi ngày họ đều mong chờ trong mòn mỏi, để rồi khi đêm xuống lại thất vọng nằm trên giường, cầu mong sáng hôm sau tỉnh dậy mọi thứ sẽ trở lại bình thường.
Họ tự nhủ nếu thoát khỏi cơn ác mộng này, việc đầu tiên họ làm sẽ là đưa con rời khỏi đây ngay lập tức. Cảm giác lúc này thật khó tả, vừa đau đớn vừa hối hận; những vết thương trên da thịt như lời nhắc nhở không ngừng về những gì họ đã gây ra.
Họ đã biến thành con mình, vậy lũ trẻ thì sao? Liệu chúng có biến thành hình dáng của họ và nhập vào thân xác họ không? Liệu lũ trẻ có đến đưa họ đi không? Liệu chúng có đang mong chờ, thấp thỏm và sợ hãi chờ đợi họ đến đón như cái cách họ đang làm lúc này không?
Bởi vì thực sự quá tuyệt vọng, sự tuyệt vọng ấy dần nảy sinh thành lòng oán hận.
Họ bắt đầu thù ghét.
Vài vị phụ huynh giật mình kinh hãi: Phải chăng trong lòng đứa trẻ cũng đang căm thù mình, căm thù vì mình đã tống nó vào cái nơi “gọi trời không thấu, gọi đất chẳng thưa” này?
Những người này đếm từng đốt ngón tay để qua ngày, một ngày dài tựa một năm. Ninh Thư cũng đang đếm ngày, vì cô muốn xem những đứa trẻ đang trong thân xác cha mẹ mình liệu có lập tức đến đón người đi không.
Đến ngày thứ năm mà vẫn chẳng thấy bóng dáng đứa trẻ nào. Có lẽ chúng cũng đang ngỡ ngàng, không ngờ một sớm tỉnh dậy lại biến thành bố mẹ mình, thoát khỏi những ngày tháng bị hành hạ nhục nhã. Có lẽ chúng đang bận mở tiệc ăn mừng, hoặc đang bận rộn thám thính tình hình, tóm lại là chưa có đứa nào mặn mà với việc đi đón cái “thân xác cũ” của mình cả.
Ninh Thư: “Cảnh tượng này có chút ngại ngùng nha.”
Cái mà các người gọi là “tốt cho con” thực chất lại không được chấp nhận, thậm chí còn làm phai nhạt đi chút tình máu mủ ít ỏi còn sót lại.
Dưới sự “uốn nắn” nặng tay này, đám phụ huynh ít nhất cũng đã biết điều hơn nhiều. Dù trong lòng có nghĩ gì cũng chẳng dám nói ra, đúng là “im lặng là vàng”. Những vị phụ huynh vốn học hành kém cỏi ngày trước nay cũng bị ép phải học, vô cùng khổ sở, nhưng nếu làm không xong sẽ bị trừng phạt — mà lại là kiểu trừng phạt nhục mạ lòng tự trọng.
Ở đây ai cũng tự hiểu mình là người lớn, đều biết đối phương là phụ huynh học sinh, nên việc bị đối xử như con trẻ khiến ai nấy đều xấu hổ đến đỏ cả mặt. Thế nhưng đám thầy giáo chẳng hề dành cho họ sự tôn trọng tối thiểu của một người trưởng thành, mà cứ coi họ như con trẻ mà dạy dỗ.
Họ phải nỗ lực làm tốt để tránh bị phạt, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ bị bắt thóp rồi phải đối mặt với các bài tập thể lực cường độ cao, bị nhốt phòng tối, hay tệ nhất là bị nhục mạ nhân phẩm.
Sợ hãi bạo lực, phục tùng bạo lực. Chuyện này giống như một giấc mơ, mà lại là một cơn ác mộng vừa đáng xấu hổ vừa kinh hoàng. Nếu sau này những vị phụ huynh này gặp lại nhau ngoài đời, chắc chắn sẽ ngượng ngùng đến mức không biết giấu mặt vào đâu.
Vấn đề hiện tại là, đây là mơ hay là thực? Nếu là thực, họ phải làm sao đây? Chẳng lẽ mãi mãi không thể quay về được nữa?
Ninh Thư chú ý thấy tình trạng của mẹ người ủy thác rất tệ. Vì cơ thể quá yếu nên làm gì bà ta cũng chậm chạp, thường xuyên bị phạt, lên lớp trả lời câu hỏi cũng chẳng xong. Dẫu sao cái xác này cũng chẳng cầm cự được bao lâu nữa, Ninh Thư định sẽ dùng cái chết của nó để làm một vố cuối cùng.
Sắp đến lúc rồi.
Sau đó, lác đác bắt đầu có những “phụ huynh” đến trường xin đón con về. Nhà trường đương nhiên không đồng ý, họ khéo léo bảo với những “phụ huynh” này rằng chưa đến lúc, phải hết thời hạn mới được xuất xưởng. Hơn nữa, lúc đầu đã thỏa thuận là giao toàn quyền cho trường, nhà trường nhất định phải dạy bảo con em các vị thành người ngoan ngoãn, học giỏi mới dám trả về.
Những “phụ huynh” nhí này nhìn đám giám thị, thầy giáo trước đây vốn hở chút là đánh mắng mình, nay lại cung kính, lịch sự trò chuyện với mình. Có lẽ vì hiện tại thân phận của chúng là “kim chủ”, là người trả tiền nên mới được tôn trọng như thế?
Vài đứa trẻ bướng bỉnh đòi gặp cái “thân xác cũ” của mình để xem tình hình thế nào. Tất nhiên, những đứa trẻ muốn gặp “cha mẹ” đều bị cảnh cáo trước rằng không được hé răng nói bất cứ điều gì về chuyện ở trường ra ngoài. Dù gặp được người thân cũng không được nói.
Cha mẹ và con cái gặp nhau, chỉ có điều thân phận đã hoàn toàn đảo ngược.
“Phụ huynh” nhí: “Con nhất định phải chăm chỉ học tập ở đây, phải nghe lời thầy cô giáo nhé.”
“Đứa con” (phụ huynh thực sự): “Cái thằng ranh con kia, mày nói cái gì đấy? Còn không mau đưa tao ra khỏi đây ngay!”
Gửi phản hồi