Chương 8: Nhân Quả

Hôm sau, Nguyên Diệu bịa một lý do với Vi Nhan, nói là muốn mượn Đế Ất mấy ngày, “Có lẽ vì Bạch Cơ, Ly Nô không có ở Phiêu Miểu Các nên mấy động vật trong ấy bắt đầu nổi loạn. Đế Ất của Đann Dương lại là vua trăm thú, tiểu sinh muốn mượn nó mấy ngày, mang về trấn nhà. Không biết Đan Dương có thể đồng ý không?”

Vi Nhan rất hào phóng, nói: “ Hiên Chi đã mở lời thì cớ chi tại hạ lại không đồng ý chứ? Bây giờ ngươi dẫn Đế Ất đi sao?”

“Không! Không!” Tiểu thư sinh vội lắc tay quấn đầy băng, “Hoàng hôn, tiểu sinh sẽ dẫn nó đi.”

Chiều tối, Nguyên Diệu dẫn Đế Ất về Phiêu Miểu Các, đặt “nó“ vào lồng sắt hậu viện.

Bạch Cơ và Ly Nô chưa về, Nguyên Diệu đành kiên nhẫn chờ đợi. Không hiểu sao, khi Đế Ất đến Phiêu Miểu Các, bất kể là ngày hay đêm thì đều không thấy Vi Phi Yên xuất hiện nữa.

Nguyên Diệu cảm thấy rất kỳ lạ, cũng lo lắng, hắn chỉ mong Bạch Cơ sớm về.

Bảy ngày sau, cuối cùng thì Bạch Cơ và Ly Nô cũng về, nhưng điều khiến tiểu thư sinh cảm thấy quỷ dị là việc bọn họ không phải từ ngoài về mà từ tầng ba không tồn tại trong Phiêu Miểu Các đi xuống.

Lúc đó, Nguyên Diệu đang thắp nến, trong kho hàng tầng hai lật tìm cổ thư giết ngày hè dài. Trên cầu thang thông tầng ba vang lên tiếng bước chân, Nguyên Diệu đột nhiên quay đầu thì chỉ thấy Bạch Cơ và Ly Nô đang từ cầu thang đi xuống.

Nguyên Diệu giật mình, cổ thư từ tay rơi xuống đất.

Trên mặt Bạch Cơ, mang nụ cười nhàn nhạt.

Ly Nô hung dữ nói: “Thư sinh ngốc, chủ nhân không có ở nhà nên ngươi lại lười biếng sao?”

Tiểu thư sinh kích động, bước nhanh đón lên, “Bạch Cơ, Ly Nô, cuối cùng mọi người cũng đã về rồi!”

Tiểu thư sinh vô thức tiến về phía trước, khi sắp bước lên cầu thang, Bạch Cơ không động thanh sắc kéo hắn đi, cười nói: “Hiên Chi, xem huynh kìa, ở nhà có chuyện gì xảy ra sao? Xuống trước rồi nói.”

“Được.” Nguyên Diệu đồng ý.

Bạch Cơ, Nguyên Diệu, Ly Nô rời kho hàng. Trong bóng tối, chỉ còn cầu thang thông tầng ba không tồn tại, phát ra ánh sáng âm u quỷ dị.

Phòng trong, Nguyên Diệu ngồi kể lại hoàn cảnh của Vi Phi Yên.

Bạch Cơ yên lặng nghe, thỉnh thoảng nhấp một ngụm trà thơm do Ly Nô pha.

“Bạch Cơ, cô đi thăm tiểu thư Phi Yên chút đi. Không hiểu sao, vừa vào Phiêu Miểu Các, cô ấy không mở miệng nói nữa.”

Bạch Cơ cười nhẹ, nói: “Không cần. Từ lúc Đế Ất vào Phiêu Miểu Các, tiểu thư Phi Yên đã không còn trú trên người nó nữa rồi.”

Nguyên Diệu sửng sốt: “Hả?”

Bạch Cơ không giải đáp nghi hoặc Nguyên Diệu, ngược lại liền đá sang chuyện khác: “Hiên Chi, huynh biết tại sao Võ Hằng Nghêu lại chọn tiểu thư Phi Yên trong vô số ứng viên tân nương của hắn không ?”

Nguyên Diệu suy nghĩ, trong đầu đột nhiên lóe lên một ý nghĩ, nhớ lại lần đầu hắn đến Phiêu Miểu Các đã nghe vô tình nghe được đoạn đối thoại giữa Võ Hằng Nghêu và Bạch Cơ: “Không lẽ, là bát tự?”

* Một xíu xíu kiến thức Bát tự mà ad đi gom nhặt về cho quý độc giả nè: Bát tự (Tứ trụ) là hệ thống mệnh lý học phương Đông dựa trên 8 yếu tố: thiên can – địa chi của năm – tháng – ngày – giờ sinh, phản ánh ngũ hành bản mệnh, âm dương cân bằng, và chu kỳ vận khí đại vận – tiểu vận. Hệ thống này được xây dựng trên nguyên lý ngũ hành tương sinh – tương khắc, âm dương, và mối quan hệ giữa các thiên can – địa chi. Thông qua lá số Bát tự, người ta có thể luận đoán các phương diện tính cách, vận mệnh, sự nghiệp, tình duyên, sức khỏe, và đặc biệt là xác định dụng thần – hỷ thần nhằm tìm cách cải vận cho từng cá nhân. Trong mệnh lý học phương Đông, Bát tự đóng vai trò là một công cụ trung tâm để giải mã vận mệnh. Khác với tử vi đẩu số vốn dựa vào các chính tinh – phụ tinh, Bát tự đi sâu vào cấu trúc ngũ hành nội tại của con người, từ đó xác định rõ:

->Ngũ hành bản mệnh yếu hay mạnh, cần được bổ sung hay tiết chế

->Thời vận thịnh – suy theo chu kỳ đại vận – tiểu vận

->Các yếu tố hỗ trợ tốt nhất (dụng thần, hỷ thần) để cải vận

->Khả năng phát triển trong các lĩnh vực nghề nghiệp, tình duyên, sức khỏe

=>Chính vì vậy, Bát tự không chỉ dừng lại ở việc tiên đoán, mà còn hướng tới ứng dụng thực tế trong cuộc sống như: đặt tên theo mệnh lý, chọn ngày tốt, chọn ngành nghề phù hợp, hoặc tư vấn hôn nhân và cải thiện sức khỏe tinh thần.

* Một lá số Bát tự được lập dựa trên 4 yếu tố: năm – tháng – ngày – giờ sinh, gọi là Tứ trụ. Mỗi trụ gồm hai phần:

->Thiên can: Gồm 10 can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.

->Địa chi: Gồm 12 chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.

Khi ghép lại sẽ tạo thành 8 chữ (mỗi trụ 2 chữ), ví dụ:

->Trụ năm: Nhâm Thân

->Trụ tháng: Bính Dần

->Trụ ngày: Mậu Thìn

->Trụ giờ: Quý Tỵ

* Tên gọi Bát tự bắt nguồn từ chính số lượng ký tự tạo thành lá số – 4 trụ × 2 yếu tố = 8 chữ. Những chữ này đại diện cho thiên – địa – nhân vận trong cuộc sống con người. Trong đó:

->Trụ năm đại diện cho tổ tiên – gia đình – gốc rễ.

->Trụ tháng đại diện cho cha mẹ – thời thơ ấu – sự nghiệp.

->Trụ ngày là trung tâm lá số – đại diện cho bản thân và hôn nhân.

->Trụ giờ phản ánh con cái, hậu vận và tiềm năng phát triển.

=>Việc phân tích mối quan hệ giữa 8 chữ này với nhau chính là cốt lõi của phương pháp luận giải Bát tự.

* Mỗi thiên can – địa chi đều mang một ngũ hành và thuộc tính âm hoặc dương. Việc xác định chính xác ngũ hành bản mệnh và sự phân bố âm dương trong 8 chữ là bước đầu tiên để:

->Phân biệt mệnh vượng – mệnh nhược

->Tính toán dụng thần – hỷ thần

->Đánh giá sự cân bằng – thiên lệch trong vận khí

Bạch Cơ gật đầu, nói: “Đúng. Ta từng nói với huynh, không phải ai cũng đều có thể bước chân vào Phiêu Miểu Các. Chỉ có một số người, mệnh số đặc biệt, dù có ham muốn mãnh liệt cũng vĩnh viễn không thể vào Phiêu Miểu Các. Tiểu thư Phi Yên có mệnh số như vậy, còn vì huynh trưởng cô ấy là Vi Nhan công tử- có mệnh số hoàn toàn trái ngược, dù không có ham muốn cũng có thể vào Phiêu Miểu Các. Ý nương mượn Phệ Hồn Hương trùng sinh, nhưng không phải thân thể ai cũng để cho cô ta có thể phệ hồn, phải là người có bát tự đặc biệt. Cũng do cơ duyên xảo hợp mà cô ta mới tìm được tiểu thư Phi Yên.”

Nguyên Diệu nhớ, hắn từng “vượt tường“ với Vi Phi Yên ở hậu hoa đình, Ý nương theo sau nàng ta. Giờ nhớ lại, hắn rốt cuộc hiểu lúc đó tại sao Ý nương lại theo sau tiểu thư Phi Yên. Từ đầu, nàng ta đã chọn Vi Phi Yên, chuẩn bị dùng Phệ Hồn Hương làm đường dẫn để chiếm đoạt thân thể.

Nguyên Diệu đột nhiên hơi tức giận cách làm của Võ Hằng Nghêu và Ý nương, bọn họ cũng tính là thần tiên quyến lữ, được toại nguyện, nhưng vì một “Phệ Hồn Hương“ mà hồn tiểu thư Phi Yên phải chịu nỗi cô độc phiêu đãng nhân gian. Khiến nàng ta không làm người, cũng không đến hoàng tuyền. Điều này, thật quá ích kỷ.

Nếu trước đó, Nguyên Diệu còn một chút thương cảm và cảm động với tình yêu bi mỹ của Võ Hằng Nghêu và Ý nương, lúc này cũng chỉ còn nỗi bất mãn với sự ích kỷ của bọn họ. Vì hạnh phúc của mình, có thể tước đoạt hạnh phúc người không liên quan? Tiểu thư Phi Yên thật tội nghiệp!

Nguyên Diệu hỏi Bạch Cơ: “Hồn phách tiểu thư Phi Yên không vào được Phiêu Miểu Các, vậy sẽ ở đâu?”

Bạch Cơ nói: “Đầu hẻm có một cây hòe già, cô ấy có lẽ ở đó. Cây hòe, là cây quỷ.”

* Giải thích cho quý độc giả một chút, tại sao Bạch Cơ lại nói cây hòe là cây quỷ nè: Trong văn hóa truyền thống cho rằng, cây hoa hoè thường mang một số hàm ý tiêu cực. Ví dụ như cây hoa hoè được gọi là “cây ma“, và trong nhiều câu chuyện dân gian xưa kia, cây hoa hoè thường gắn liền với ma quỷ, linh hồn ma quỷ, v.v. Trong một số truyền thuyết xa xưa, cây hoa hoè thường được miêu tả là nơi ẩn náu của các linh hồn hoặc quái vật. Những hàm ý văn hóa này đã khiến một số người sợ hãi và chối bỏ cây hoa hoè. Lý do lớn nhất khiến cây Hòe bị gán danh “cây quỷ“ xuất phát từ cách viết chữ Hán. Chữ Hòe (槐) được ghép từ hai bộ phận: bộ Mộc (木) bên trái (nghĩa là cái cây) và chữ Quỷ (鬼) bên phải. Vì có chữ “Quỷ“ nằm ngay trong tên gọi, nên trong dân gian hình thành tâm lý lo ngại rằng đây là nơi trú ngụ của ma quỷ hoặc các linh hồn. Cây Hòe khi trưởng thành có tán lá rất rộng và dày đặc, che khuất ánh sáng mặt trời. Trong quan niệm xưa, những nơi thiếu ánh sáng (thiếu dương khí) và ẩm thấp dưới tán cây lớn thường là nơi “tụ âm“, dễ sinh ra cảm giác u ám, lạnh lẽo. Nhưng cũng có quan niệm trái ngược nhau [Quan niệm dân gian cho rằng “trước không hòe, sau không liễu“, trồng hòe trước nhà phạm thế “độc mộc sát“]-[Cây Hòe thường được trồng trước nhà để vừa lấy bóng mát vừa lấy hoa, vừa có thể giúp gia chủ gặp nhiều may mắn, tài lộc, dễ thăng quan tiến chức. Sở dĩ như vậy vì thời xưa trước cửa triều đình thường được trồng 3 cây hòe, tượng trưng cho 3 chức quan lớn Tư mã – Tư đồ – Tư không. Do đó, hoa hòe được coi là biểu tượng của danh vọng, chức tước.]

Nguyên Diệu thăm dò hỏi: “Bạch Cơ, cô có cách nào để tiểu thư Phi Yên về lại thân thể cô ấy không?”

Bạch Cơ ngẩng đầu, nhìn Nguyên Diệu: “Có, nhưng ta không làm.”

“Tại sao?”

“Ta đang đợi nhân quả. Phệ Hồn Hương là ‘nhân’, ta đang đợi ‘quả’, ‘nhân quả’ là thứ ta muốn.”

Nguyên Diệu có chút tức giận, nói: “Cô có thể làm nhưng lại khoanh tay đứng nhìn, lẽ nào cô không có chút lòng trắc ẩn nào sao? Tiểu thư Phi Yên thật quá đáng thương.”

Bạch Cơ cười, “Lòng trắc ẩn? Hiên Chi, ngay cả tim ta cũng không có, sao có thứ gọi là “lòng trắc ẩn“ đó?”

Không có tim?! Nguyên Diệu kinh ngạc.

Dưới ánh đèn, vẻ mặt cười như không cười của Bạch Cơ có vẻ âm trầm, như một con rối không có sinh mệnh, chỉ biết giữ khư khư một biểu cảm.

Nguyên Diệu lạnh gáy.

“Nhưng, để có đủ ‘nhân quả’ như Hằng hà sa số, ta có tâm thì cũng có thể thành Phật. Đây là lời hứa mà người ở Tây Phương Cực Lạc Thiên hứa với ta.” Bạch Cơ từ từ nói, giọng phiêu diểu.

* Hằng hà sa số: Câu thành ngữ nói đến sự nhiều được ví như cát sông Hằng Hà. Nhiều vô kể không đếm xuể. Xin được trích đoạn “ Theo Đi tìm điển tích thành ngữ của Tiêu Hà Minh – NXB Thông tấn: Cái sự nhiều vô tận không đo đếm được ở đời có nhiều, nhưng cái mà dân gian ví thường không phải là sao, là mưa, là lá… mà là cát sông Hằng. Đó là vật cụ thể, có địa chỉ cụ thể, nhưng số lượng thì vô kể. Sự cụ nói thuyết pháp nhiều nhưng vẫn phải ví với cát sông Hằng để khẳng định sự nhiều. Chắc hẳn từ một câu chuyện nào đó tương tự như câu chuyện trên mà nên thành ngữ này.”

‘Nhân quả’ bằng Hằng hà sa số là bao nhiêu? Mười vạn? Trăm vạn? Nghìn vạn? Nhiều nhân quả như vậy, phải dùng thời gian dài bao lâu, bao xa mới gom cho đủ? Không, căn bản không thể gom đủ. Người hứa với nàng lời hứa này, căn bản đang trêu chọc nàng?

Nguyên Diệu nhìn Bạch Cơ, “Đến thời điểm này, Bạch Cơ cô nương đã gom được bao nhiêu nhân quả?”

Bạch Cơ nhạt nhẽo nói: “Ba vạn.”

Quả nhiên, không đến một phần ngàn vạn số cát sông Hằng.

Nguyên Diệu nói: “Cô giúp tiểu thư Phi Yên đạt nguyện vọng, không phải thêm một nhân quả?”

Bạch Cơ lạnh nhạt nói: “Cô ấy không thể bước vào Phiêu Miểu Các, với ta, cô ấy vốn không có ‘nhân’, càng không có ‘quả’.”

Nguyên Diệu nghe vậy, xách một chiếc đèn lồng rồi nhanh chóng đi đến đầu hẻm. Xa xa, hắn quả nhiên thấy một bóng hình thon thả yểu điệu đứng dưới gốc cây hòe già, rất mờ rất ảo, như thực như giả.

“Tiểu thư Phi Yên?”

Vi Phi Yên quay đầu, mặt thê lương: “Nguyên công tử, không phải công tử dẫn ta đến Phiêu Miểu Các sao? Vì cớ gì lại vứt bỏ ta ở giữa đường mà không quan tâm?”

“Tiểu sinh bây giờ dẫn tiểu thư đến Phiêu Miểu Các.” Nguyên Diệu kéo Vi Phi Yên, vội vàng hướng Phiêu Miểu Các.

Dù Bạch Cơ nói Vi Phi Yên không vào được Phiêu Miểu Các, nhưng hắn không tin, Phiêu Miểu Các rõ ràng ở đó, sao không vào được? Chỉ cần Vi Phi Yên bước vào Phiêu Miểu Các, có “nhân“, Bạch Cơ nhất định thực hiện nguyện vọng nàng ta, để hồn nàng ta có thể quay lại thân thể.

Nguyên Diệu một tay xách đèn lồng, một tay kéo Vi Phi Yên, bọn họ đến trước Phiêu Miểu Các.

Trong màn đêm, lầu gỗ cổ kính có vẻ quỷ bí, câu đối hai bên trụ cửa phát ra ánh huyễn như trăng: “Hồng trần hữu tướng, chỉ túy kim mê bách sắc tẫn. Phù thế vô thường, ái oán sân si vạn kiếp không.”

Một cánh cửa lớn Phiêu Miểu Các mở nửa, giữ nguyên dáng lúc Nguyên Diệu đi ra.

“Tiểu thư Phi Yên, cô mau theo tiểu sinh vào thôi.”

“Được, nhưng, vào đâu?” Vi Phi Yên do dự nói.

“Hả?” Nguyên Diệu kinh ngạc quay đầu, nói: “Đây là trước Phiêu Miểu Các, đương nhiên vào Phiêu Miểu Các. Tiểu… tiểu thư không thấy cửa sao?”

“Làm gì có cánh cửa nào? Nơi đây không có gì, chỉ có một bức tường!”

Nguyên Diệu suy sụp.

Quả nhiên, có người vĩnh viễn không vào được Phiêu Miểu Các.

Tháng bảy trời mát, tháng tám sương trắng, tháng chín sương giá. Ngày tháng trôi nhanh, thoáng chốc đã đến tháng mười- thời gian ngỗng trời theo đàn bay về phía nam tránh rét. Tiểu thư sinh không có chí, tiếp tục hồng hộc ở Phiêu Miểu Các ngày qua ngày, xem Bạch Cơ lấy “nhân“ đổi “quả“.

Bạch Cơ không chịu phá nhân quả Phệ Hồn Hương, nên Vi Phi Yên vẫn lang thang dưới dạng hồn, ở chợ Đông-chợ Tây xem mỹ nam người Hồ mắt xanh mũi cao, lượn khắp nơi trong thành Trường An tìm mỹ nam tuyệt sắc. Bay mệt rồi thì nàng ta trú thân trên cây hòe ngoài hẻm Phiêu Miểu Các, bản thân cũng tự vui đùa, có vẻ rất nhàn hạ.

Bạch Cơ cho Nguyên Diệu một sợi tóc, bảo hắn chuyển cho Vi Phi Yên, để nàng ta buộc cổ tay. Nguyên Diệu không hiểu nguyên nhân, Bạch Cơ cũng không giải thích. Sau đó,Nguyên Diệu mới biết nguyên nhân từ miệng Ly Nô, “Như vậy, trên người nàng ta sẽ có mùi của chủ nhân, sẽ không bị đạo sĩ tà môn luyện đan dược bằng hồn quỷ, hoặc phi nhân pháp lực cao thâm khác hại.”

“Chủ nhân là phi nhân sống lâu nhất, nếu đạo hạnh của chủ nhân cao nhất Trường An, gia gia ngươi chính là thứ hai.” Ly Nô tâng bốc xong chủ nhân, lại không biết ngại mà tự khoe chính bản thân cậu ta.

Nguyên Diệu thầm trợn mắt, quay người phủi bụi.

Từ xuân đến thu, Bạch Cơ lại được không ít “nhân quả“. Nguyên Diệu chỉ là người ngoài đứng xem, hắn cũng biết Bạch Cơ và Ly Nô phi nhân, thậm chí biết Ly Nô chính là con mèo đen từng bị hắn ném ra Phiêu Miểu Các.

Có lẽ vì từ nhỏ có thể nhìn thấy sinh linh kỳ dị mà người khác không thấy, có lẽ vì não tiểu thư sinh thiếu một sợi dây thần kinh nên Nguyên Diệu không sợ Bạch Cơ và Ly Nô, cũng dần không sợ Phiêu Miểu Các quỷ bí và các khách vãng lai đêm khuya. Hắn thậm chí còn cảm thấy Bạch Cơ và Ly Nô ở Phiêu Miểu Các so với ở phù thế nhân tình lạnh lẽo, lừa nhau, càng khiến hắn cảm thấy thuần khiết, ấm áp và chân thực.

“Này! Thư sinh ngốc, mau đi chợ mua cá, đừng chỉ biết lười biếng cả ngày !” Tiếng quát của Ly Nô làm ngắt đoạn ảo giác đẹp của Nguyên Diệu.

Nguyên Diệu quay đầu, bĩu môi nói: “Sao Ly Nô lại sai tiểu sinh đi chợ, không phải cậu cũng đang rảnh hay sao?”

Ly Nô dựa quầy, nhàn nhã ăn cá khô trong đĩa, “Ai bảo gia gia ngươi rảnh? Ta đang rất bận nhé, còn ba đĩa cá khô phải ăn. Đừng lắm lời, gia bảo đi thì đi, đừng chỉ biết lười biếng cả ngày!”

“Không biết, rốt cuộc ai chỉ biết lười biếng!” Đương nhiên, Nguyên Diệu chỉ dám nghĩ thầm trong lòng chứ nào dám nói ra, tiểu thư sinh ăn gan hùm cũng tuyệt nhiên không dám hé nửa lời.

Nguyên Diệu buồn bã đi chợ, lúc đi ngang qua cây hòe ngoài hẻm, hắn thấy Vi Phi Yên chống tay ngồi trên gốc cây thẫn thờ. Nguyên Diệu dừng bước, chào: “Tiểu thư Phi Yên, tiểu thư đang làm gì thế?”

Vi Phi Yên nói: “Đếm kiến.”

Tiểu thư sinh kỳ lạ: “Cô đếm kiến làm gì?”

“Buồn chán, đếm kiến giết thời gian.” Vi Phi Yên liếc nhìn giỏ rau trong tay Nguyên Diệu, cười: “Nguyên công tử, lại bị Ly Nô sai khiến rồi?”

Nguyên Diệu cười khổ: “Phải, cũng không cách nào khác, Ly Nô luôn như vậy.”

Vi Phi Yên than: “Nguyên công tử, huynh quá lương thiện… Ồ?”

Vi Phi Yên nhìn phía sau Nguyên Diệu, biểu cảm trong nháy mắt cứng đờ, môi hơi giật.

Nguyên Diệu tò mò, theo ánh mắt Vi Phi Yên quay đầu, chỉ thấy một cỗ xe ngựa hoa lệ dừng ngoài hẻm, một quý phụ xinh đẹp được tỳ nữ đỡ xuống xe.

Quý phụ đó chính là Vi Phi Yên.

Không, nên nói, là xác Vi Phi Yên hồn Ý nương.

Bạch Cơ luôn đợi nhân quả Phệ Hồn Hương, Nguyên Diệu cũng đợi. Nay, rốt cuộc đến lúc thu “quả“.

Vi Phi Yên, không, tạm gọi nàng ta Ý nương.Từ xa xa nàng ta đã thấy Nguyên Diệu, thướt tha đi tới: “Nguyên công tử, đã lâu không gặp. Sao lại đứng hóng gió một mình ở đầu hẻm thế này?”

Vi Phi Yên ngồi dưới cây hòe, đờ đẫn nhìn Ý nương nhưng Ý nương không thấy nàng ta.

Nguyên Diệu cười: “Võ phu nhân vẫn khỏe chứ ? Tiểu sinh định đi chợ. Võ phu nhân sao lại đến đây?”

Mặt Ý nương rất tiều tụy, trong mắt lắng đọng nỗi buồn sâu sắc: “Thiếp thân đến tìm Bạch Cơ.”

Nàng ta được như ý nguyện, được phệ hồn trùng sinh, cùng với Võ Hằng Nghêu song túc song phi, lẽ nào còn không hài lòng? Nguyên Diệu tò mò hỏi: “Phu nhân có điều chi thỉnh cầu ?”

* Kiến thức văn học: “Song túc song phi“ là một thành ngữ Hán ngữ có kết cấu liên hợp, xuất hiện sớm nhất trong cuốn * “Toàn Đường Thi Thoại“* (quyển 6) của Vưu Mạo thời Tống, trích từ câu thơ:

“Bất như trì thượng uyên ương điểu, song túc song phi quá nhất sinh“

* Dịch nghĩa: Chẳng bằng uyên ương trên hồ biếc, cùng ngủ cùng bay trọn kiếp người.

Nghĩa gốc của thành ngữ này mô tả loài chim có đôi có cặp, cùng bay cùng đậu. Về sau, nó được dùng để ví von tình cảm phu thê hoặc những đôi tình lữ gắn bó keo sơn, hình bóng không rời.

Ý nương không trả lời Nguyên Diệu, chỉ đi thẳng đến hẻm sâu. Một trận gió thu, cuốn theo lời thì thầm của nàng ta, khiến tiểu thư sinh kinh hãi: “Có lẽ, nếu lúc đó không có được Phệ Hồn Hương thì thiếp thân vĩnh viễn tan vào hư vô, như thế có khi lại tốt hơn.”

Lúc Nguyên Diệu từ chợ về Phiêu Miểu Các, Ý nương đã rời đi.

Phòng trong, sau bình phong kim cúc. Bạch Cơ ngồi bên thanh ngọc án, trước mặt nàng trải một xấp giấy cắt sẵn, tay cầm bút thấm đầy chu sa, viết gì đó trên giấy.

Nguyên Diệu đến gần nhìn, trên giấy viết: “Hồn hề quy lai.”

Bạch Cơ làm việc luôn thần thần bí bí, Nguyên Diệu không dám hỏi nhiều.

Nguyên Diệu đứng một lúc, chán xem Bạch Cơ luyện chữ, rốt cuộc vẫn hỏi vấn đề khiến bản thân hắn tò mò: “Bạch Cơ, tại sao Ý nương lại đến Phiêu Miểu Các?”

Bạch Cơ không ngẩng đầu: “Người đến Phiêu Miểu Các, tự nhiên là có cầu.”

“Cô ấy cầu gì?”

Bạch Cơ ngẩng đầu, nhìn Nguyên Diệu,con ngươi nàng thâm trầm: “Cầu chết.”

Nguyên Diệu giật mình, nói: “Sao lại cầu chết? Cô ấy khó khăn lắm mới đạt được nguyện vọng, phệ hồn trùng sinh, cùng với Võ Hằng Nghêu bên nhau lâu dài, tại sao giờ đây lại cầu chết?”

Bạch Cơ cúi đầu, tiếp tục viết hồn hề quy lai, “Tình cảm dài lâu, suy cho cùng cũng chỉ là một nguyện vọng tốt đẹp. Nhưng nhân tâm quá đỗi phức tạp, uẩn khúc, sẽ theo thời gian và cảnh ngộ mà thay đổi. Hơn nữa ái dục cũng rất vi diệu, sẽ khiến nhân tâm trở nên phức tạp kỳ lạ hơn.”

Tiểu thư sinh mù mịt, “Tiểu sinh không hiểu…”

Bạch Cơ cười, nói: “Đơn giản mà nói, Ý nương sau khi phệ hồn trùng sinh cảm thấy Võ Hằng Nghêu không yêu cô ấy nữa, Ý Nương cũng không yêu Võ Hằng Nghêu nữa.”

Bạch Cơ liếc cặp mắt đen láy, nhìn vào hư không đối diện thanh ngọc án .

Một canh giờ trước, Ý nương ngồi đó lấy tay áo lau nước mắt, lẩm bẩm thổ lộ tâm tình: “Từng có một Võ lang bất chấp chỉ trích cười nhạo thế nhân, cùng thiếp thân đã thành phi nhân ở bên nhau. Trong mắt thế nhân, chàng ấy cứ như kẻ điên, nói cười với hư không. Nhưng với thiếp, đó là những ngày tháng hạnh phúc, tâm ý hòa hợp, chẳng cần ai hiểu. Thế nhưng, khi tưởng rằng có thể bên nhau dài lâu, chàng ấy lại dần trở nên lơ đãng. Những thú vui từng khiến thiếp say mê – đàn tỳ bà, múa hát, ngâm thơ, thưởng hoa – nay bỗng trở nên nhạt nhẽo. Thiếp không hiểu vì sao tình cảm lại đổi thay. Đau đớn hơn, trong mơ hắn lại gọi tên “Phi Yên“, không phải “Ý nương“. Phải chăng dung nhan trẻ đẹp của Phi Yên đã khiến chàng ấy quên mất thiếp thân từng là ai? Phải chăng Võ lang cũng không còn là Võ lang của ngày xưa? Giờ đây, cả hai nhìn nhau mà thấy chán chường, chẳng biết phải đối xử thế nào. Thiếp thân tự hỏi: nếu ngày ấy không có Phệ Hồn Hương níu giữ, để ta tan biến vào hư vô, có lẽ lại tốt hơn. Ít nhất, trong ký ức chàng ấy, thiếp thân sẽ mãi là người duy nhất, không bị thay thế, không bị lãng quên.”

Tiểu thư sinh không hiểu: “Bọn họ rõ ràng yêu nhau, sống chết cũng không chia lìa. Nay được toại nguyện, sao ngược lại còn chán nhau?”

Bạch Cơ thu bút chu sa, nói: “Thời gian trôi qua, những cảm xúc mãnh liệt rồi cũng dần phai nhạt. Sự bình lặng của ngày tháng có thể mài mòn đam mê, cũng khiến tình yêu không còn rực rỡ như thuở ban đầu.”

“Ngược lại gian khổ, có thể khiến tình yêu lâu dài?” Tiểu thư sinh lắc đầu, hắn vốn không hiểu ái tình nam nữ.

Bạch Cơ không trả lời, nàng xếp giấy viết hồn hề quy lai, như tự nói: “Cô ấy đến cầu chết, ta đồng ý.”

Tiểu thư sinh chân mềm: “Cô… cô sẽ giết cô ấy?”

Bạch Cơ cười, nói: “Sao có thể? Ta chỉ đáp ứng ý nguyện của cô ấy, cô ấy đồng ý sau khi chết sẽ trả thân thể cho Vi Phi Yên.”

“Hả?”

“Trả thân thể cho Vi Phi Yên, là nguyện vọng của cô ấy, nguyện vọng cuối cùng.”

Nguyên Diệu nói: “Cô ấy muốn tìm đến cái chết, sao cô không ngăn?”

Bạch Cơ lẩm bẩm: “Ta không thể ngăn, vì đó là nguyện vọng của cô ấy.”

Đêm đó, Võ phu nhân treo cổ tự tử.

Giờ Tý, ngoài Phiêu Miểu Các có người gõ cửa: “Cốc cốc cốc~~”

Nguyên Diệu đứng dậy mở cửa, một nữ tử thanh uyển áo đỏ lặng lẽ đứng ngoài cửa: “Nguyên công tử.”

Nguyên Diệu nghe giọng liền nhận ra Ý nương, kinh ngạc: “Võ phu nhân?!”

Ý nương mỉm cười gật đầu, từ tay áo lấy một phong thư đưa cho Nguyên Diệu: “Nếu Võ lang lại đến Phiêu Miểu Các, xin công tử hãy đưa thư này cho huynh ấy.”

Nguyên Diệu nhận thư, nói: “Được.”

Ý nương uyển chuyển bái ba bái, quay người biến mất trong con hẻm tối tăm.

Một trận gió đêm thổi tới, Nguyên Diệu run lên. Hắn cúi đầu, nhìn thư trong tay, trong lòng vô cớ dâng lên một nỗi buồn.

Ba ngày sau, Võ Hằng Nghêu quả nhiên đến Phiêu Miểu Các, Bạch Cơ tiếp chuyện hắn ta.

Phòng trong, sau bình phong kim cúc, Bạch Cơ và Võ Hằng Nghêu ngồi đối diện bên thanh ngọc án , Nguyên Diệu đứng hầu bên.

“Võ tướng quân muốn gì?”

Ánh mắt Võ Hằng Nghêu đỏ ngầu, gương mặt hắn ta lộ vẻ tiều tụy: “Phệ Hồn Hương.”

“Ồ, ngài lại muốn ai phệ hồn thế?”

“Ái thê của ta, Ý nương.”

“Hồn Ý nương giờ ở phương nào?”

Võ Hằng Nghêu mơ hồ: “Ta không biết.”

Bạch Cơ nhạt nhẽo hỏi: “Khi Võ phu nhân còn sống, đôi bên đã sớm chán nhau, ánh mắt chẳng còn thiết tha. Vậy thì khi chết đi, cớ gì lại mong tái ngộ?”

Võ Hằng Nghêu rơi nước mắt, “Khi nàng ấy chết, ta mới phát hiện không thể không có nàng.”

“Rất tiếc. Lần này, cô ấy không còn dục niệm với nhân thế này nữa. Hồn phách đã về địa phủ, vào lục đạo luân hồi, Phệ Hồn Hương không có tác dụng.”

Võ Hằng Nghêu như bị điện giật, đờ đẫn không nói nên lời.

Nguyên Diệu thấy vậy, từ tay áo lấy ra thư Ý nương để lại, đưa Võ Hằng Nghêu, nói: “Võ phu nhân nói, nếu đại nhân lại đến Phiêu Miểu Các thì mong ta đưa thư này cho ngài.”

Võ Hằng Nghêu vội mở thư, xem xong, khóc thất thanh.

Võ Hằng Nghêu thẫn thờ rời khỏi Phiêu Miểu Các, ngay cả thư cũng quên lấy về.

Nguyên Diệu hơi tò mò, nhặt thư rơi trên đất, nhìn thấy trong thư viết:

“Đậu khấu phinh đình chỉ thập tam,

Lang kỵ trúc mã nhiễu ngọc an.

Thất niên bạch cốt hồng y lệ,

Phệ hồn khả ký thiếp dung nhan?”

* Dịch nghĩa:

“Đậu khấu đình xưa tuổi mười ba,

Trúc mã vòng quanh ngọc án xa.

Bảy năm xương trắng hồng y lệ,

Phản hồn còn nhớ bóng dung hoa?”

* Giải nghĩa: Thuở mười ba, nơi đình Đậu Khấu, chàng cưỡi ngựa tre, vòng quanh bên ngọc án. Bảy năm sau, chỉ còn lại xương trắng, áo hồng thấm lệ. Nếu hồn có thể trở về, liệu còn ghi nhớ dung nhan của thiếp chăng?

Nguyên Diệu trong lòng dâng lên một nỗi buồn: “Võ Hằng Nghêu và Ý nương từng là đôi thanh mai trúc mã, lớn lên bên nhau từ thuở thiếu thời. Đó có lẽ là khoảng thời gian vui vẻ nhất.”

Bạch Cơ chỉ đứng lặng lẽ, nàng không nói lời nào.

Đêm thứ ba sau khi “Võ phu nhân” chết, Bạch Cơ dẫn Nguyên Diệu và Vi Phi Yên đến phủ đệ nhà họ Võ, chiêu hồn Võ phu nhân. Nguyên Diệu mới phát hiện, hồn hề quy lai Bạch Cơ viết hôm đó, rõ ràng là bùa chú.

Bạch Cơ thắp một nén hương u minh, dán bùa chú trán Võ phu nhân, miệng niệm chú. Hồn phách Vi Phi Yên dần trở nên trong suốt, như sương sớm bị gió thổi tan, biến mất không dấu vết.

Võ phu nhân từ từ mở mắt, nói: “A a, dường như mơ một giấc rất dài.”

Tin Võ phu nhân Vi Phi Yên phệ hồn trùng sinh nhanh chóng được truyền đi khắp thành Trường An, trở thành truyền thuyết trong nhân gian. Không lâu sau, tin tức lan truyền khắp nơi: Võ Hằng Nghêu từ bỏ người vợ xinh đẹp cùng cơ nghiệp đồ sộ, quyết định xuất gia làm tăng, vân du bốn phương. Ở thành Trường An, câu chuyện ấy như hòn đá ném xuống mặt hồ, gây nên bao xôn xao.Thế nhưng, Trường An vốn là nơi hội tụ đủ hạng người, mỗi ngày đều có chuyện mới lạ, kỳ quái xảy ra. Những lời bàn tán về phu thê họ Võ nhanh chóng bị lấn át bởi vô số sự kiện khác. Điều từng khiến người ta chấn động, rồi cũng trở thành chuyện cũ, chẳng ai còn nhớ đến.

* Lời thủ thỉ gửi đến bạn, người bên kia màn hình: Chúng mình, bất kể là Z-Y-A, mỗi người đều có một cuộc sống riệng, nhưng chúng ta đều có xuất phát điểm giống nhau. Chúng ta được sinh ra, được lớn lên, được học tập dù là trường học hay trường đời. Hi vọng rằng, tuổi trẻ sẽ là khởi đầu rực rỡ của mỗi người; gian khổ tuy khiến ta mệt mỏi nhưng sẽ giúp ta có nhiều kinh nghiệm, đôi khi sẽ trở thành “chiến tích“. Thực ra, điều quan trọng không phải người đời nghĩ gì, mà là bạn đã nỗ lực ra sao. Gian khổ, thử thách chính là phép thử để biết ai thật sự kiên định. Nếu chỉ chạy theo sự công nhận bên ngoài, bạn sẽ nhanh chóng mệt mỏi và chán chường. Nhưng khi biết trân trọng từng bước đi, từng người đồng hành, bạn sẽ thấy giá trị thật sự nằm ở trải nghiệm và tình cảm chân thành. Năm 2026 đã đến, xin kính chúc qúy vị độc giả một năm mới: ĐA LỘC – ĐA TÀI – ĐA PHÚ QUÝ ĐẮC THỜI – ĐẮC LỢI – ĐẮC NHÂN TÂM. Quý vị nào ở cạnh gia đình, hãy tận hưởng không khí đoàn viên, quý vị nào không thể thì mình nhấc “phone“ ấn nút “call“ nha. Còn những tâm hồn trống trải ngoài kia, thì cho phép ad gửi tới quý vị ngàn cái ôm nhé.