Ánh trăng trong vắt như mặt hồ, rọi qua cửa sổ chiếu sáng căn phòng trong yên tĩnh.
Bên cạnh thanh ngọc án, chiếc chiếu và chăn đắp vốn dành cho Ly Nô giờ trống trơn. Ly Nô lẽ ra phải ngủ ở đây nhưng giờ lại không thấy đâu, chỉ có một con mèo đen nằm ngửa chiếc bụng tròn căng phồng, đang ngủ say.
Ồ! Ly Nô đi đâu rồi? Hay là cậu ta đi vệ sinh? Sao trên giường cậu ta lại có một con mèo đen? Nguyên Diệu thầm nghĩ, Ly Nô vốn thích sạch sẽ, khi trở về thấy một con mèo hoang ngủ trên chăn của mình, chắc chắn sẽ rất tức giận. Nếu đêm nay cậu ta không ngủ ngon thì ngày mai lại sẽ cáu kỉnh với hắn, sai bảo lung tung.
Nguyên Diệu bước tới, nhấc con mèo đen đang ngủ say, ném ra ngoài cửa sổ.
Con mèo đen bị ném ra ngoài, “rầm” một tiếng, như bao tải rơi xuống đất.
“Meo -” Một tiếng mèo kêu thảm thiết và giận dữ xé toạc màn đêm tĩnh lặng của Trường An.
Nguyên Diệu sợ mèo hoang lại bò vào, liền đóng chặt cửa sổ.
Đóng cửa sổ xong, Nguyên Diệu quay người, định lên lầu thì thấy Bạch Cơ cầm một ngọn đèn, nàng thướt tha đi xuống. Trong ánh đèn, giọt lệ chu sa ở khóe mắt nàng đỏ như máu.
“Hiên Chi, ngươi đang làm gì vậy?”
“Ồ, lúc Ly Nô đi vệ sinh thì có một con mèo hoang bò lên giường cậu ấy. Tiểu sinh sợ Ly Nô về sẽ tức giận nên vừa ném con mèo hoang ra ngoài.”
Bạch Cơ lấy tay che trán: “…”
“Bạch Cơ, vừa rồi có một nữ khách tên Ý Nương đến, nói nói đã hẹn với cô, cô nương ấy vẫn đang đợi ở ngoài.”
Bạch Cơ nói: “Ta biết rồi, huynh dẫn cô ấy vào đi.”
“Ta đi ngay.”
Khi Nguyên Diệu dẫn Ý Nương vào phòng trong, trên thanh ngọc án đã thắp đèn, đồ ngủ của Ly Nô trên sàn cũng biến mất.
Bạch Cơ quỳ ngồi bên thanh ngọc án, cười với Ý Nương: “Mời ngồi.”
Ý Nương đặt đèn xanh xuống, quỳ ngồi đối diện Bạch Cơ.
Bạch Cơ phân phó: “Hiên Chi, phiền huynh đi pha một ấm trà thơm.”
“Được.” Nguyên Diệu cúi đầu cáo lui, đi đến cửa nhưng lại vô tình ngoảnh lại.
Trên bình phong mẫu đơn, bóng hai nữ tử như nhân vật trong rối bóng.
Ý Nương có lẽ cảm thấy lúc này che mặt vẫn là thất lễ, liền giơ tay gạt mũ trùm xuống: “Thiếp thân nghe Võ lang nói, ngài đã đồng ý cho chúng ta Phệ Hồn Hương, giúp chúng ta thiên trường địa cửu, vĩnh viễn không bao giờ chia xa.”
Trong lòng Nguyên Diệu cả kinh, hắn đột nhiên nhận ra tại sao cái tên Ý Nương lại quen tai như vậy. Lần đầu đến Phiêu Miểu Các, hắn vô tình nghe thấy Võ Hằng Nghêu nhắc đến Ý Nương với Bạch Cơ trong phòng trong.
Giọng Bạch Cơ tựa như gió qua mây: “Ta không phải thần, cũng không phải phật, ta không bao giờ giúp không ai cái gì. Quy tắc của Phiêu Miểu Các, một vật đổi một vật, ta cho các ngươi Phệ Hồn Hương nhưng các ngươi cũng phải cho ta thứ ta muốn.”
Nguyên Diệu không dám nghe trộm nữa, vội đi pha trà.
Nguyên Diệu pha trà xong, bưng vào phòng trong. Bạch Cơ và Ý Nương vẫn ngồi đối diện nói chuyện, trên thanh ngọc án thêm một chiếc hộp trầm hương khắc vân mây.
Nguyên Diệu cúi đầu, đặt hai chén trà trong khay, một chén trước mặt Bạch Cơ, một chén trước mặt Ý Nương.
Ý Nương lễ phép nói: “Đa tạ công tử.”
“Không có gì.” Nguyên Diệu nói.
Ý Nương đã gạt mũ trùm, Nguyên Diệu có chút tò mò nàng ta trông thế nào, liền lém liếc nhìn. Dưới ánh nến, một bộ hồng y bọc lấy một bộ xương trắng ngồi trang nghiêm, cái đầu lâu đang dùng hốc mắt đen ngòm nhìn chằm chằm hắn.
Nguyên Diệu hồn bay phách lạc, chỉ còn chút lý trí khiến hắn lảo đảo lùi lại, kêu thất thanh: “Quỷ! Có quỷ!!”
Ý Nương dùng tay, không, nên nói là xương cánh tay trắng toát, đội mũ trùm lên, che đi đầu lâu, nói xin lỗi: “Thiếp thân thật thất lễ, đã làm công tử sợ hãi.”
Bạch Cơ chỉ nhàn nhạt nói: “Hiên Chi la hét om sòm như vậy, thật thất lễ.”
“Nhưng… nhưng…” Nguyên Diệu hoảng sợ, hai hàm răng cứ va lập cập vào nhau, không nói nên lời.
Bạch Cơ thở dài, nói: “Thôi, Hiên Chi, huynh xuống trước đi.”
“Vâng…” Nguyên Diệu mơ hồ nói, rồi lại hoảng sợ nói: “Không, không cần đâu….bên ngoài tối quá…. tiểu sinh sợ!”
Bạch Cơ nói: “Vậy, huynh cứ ở lại đây.”
“Được.” Nguyên Diệu vô thức đến gần Bạch Cơ. Hắn liếc nhìn Ý Nương, trong lòng vô cùng sợ hãi.
Bạch Cơ cười xin lỗi Ý Nương: “Thật xin lỗi, đây là gia nô mới, chưa quen với Phiêu Miểu Các, có chút thất lễ. Chúng ta tiếp tục đi.”
Ý Nương thông cảm nói: “Không sao. À, thiếp thân vừa nói đến đâu rồi?”
Bạch Cơ cười nói: “Vừa nói đến chuyện cũ của cô và Võ tướng quân.”
Ý Nương thở dài, nói: “Thiếp thân và Võ lang vốn là thanh mai trúc mã, lớn lên kết làm phu thê. Bọn ta yêu thương nhau, thề khăng khít không rời, nguyện yêu nhau đến đầu bạc răng long. Nhưng, chỉ tội thiếp thân phúc mỏng mệnh ngắn, bỏ huynh ấy mà đi. Nhân thế nói người và quỷ khác đường, chết rồi thì duyên hết nhưng thiếp không tin, hơn nữa huynh ấy cũng không nỡ. Thiếp thân không uống canh Mạnh Bà, không qua cầu Nại Hà, cố giữ bộ xương tàn này quanh quẩn bên huynh ấy bảy năm. Nếu có thể, thiếp thân và Võ lang đều muốn mãi mãi như vậy. Nhưng bây giờ, bộ xương tàn này đã đến hạn, sắp trở về với cát bụi. Thiếp thân vãng lai trên nhân gian bảy năm, đã không thể vào luân hồi, bộ xương tàn này một khi trở về cát bụi thì chắc chắn hồn phách của ta sẽ không nơi nương tựa cũng không thể về địa phủ. Điều chờ đợi ta sẽ là tan thành mây khói, vĩnh viễn hòa vào hư vô. Chỉ có Phệ Hồn Hương mới có thể khiến ta phệ hồn trùng sinh, tránh khỏi kiếp nạn hồn phi phách tán. Hơn nữa còn có thể thực hiện lời hứa năm xưa, cùng Võ lang bên nhau đến thiên trường địa cửu.”
“Nhất trụ bí hương u minh khứ, ngũ phương đồng tử dẫn hồn quy.Phệ Hồn Hương là nguyện vọng của cô, vậy ta đưa nó cho cô.” Bạch Cơ nói, mở hộp gỗ trên thanh ngọc án, trong hộp có ba cây Phệ Hồn Hương to như trứng chim, đen như dâu tằm. “Từ lúc cô tiến vào thân thể đó thì cứ bảy ngày xông một cây, ở đây có ba cây Phệ Hồn Hương. Hai mươi mốt ngày sau, cô có thể phệ hồn trùng sinh trong thân thể đó.”
* Nhất trụ bí hương u minh khứ, ngũ phương đồng tử dẫn hồn quy: Một nén hương linh thiêng được đốt lên để tiễn linh hồn về cõi âm, và các Đồng tử của Năm phương sẽ dẫn dắt linh hồn đó trở về nơi an nghỉ
* Một chút xíu kiến thức mà ad góp nhặt: Ngũ Phương Đồng Tử Dẫn Hồn Quy” (五方童子引魂来) là một khái niệm nghi lễ quan trọng trong Đạo giáo, bắt nguồn từ nghi thức siêu độ kinh điển và có mối liên hệ mật thiết với các kinh điển như “Thái Thượng Cứu Khổ Diệu Kinh” và “Ngũ Phương Triệu Hồn Khoa Nghi” được ghi chép trong “Đạo Tạng”. Đạo giáo cho rằng sau khi con người qua đời, hồn phách có thể bị phân tán hoặc lưu lạc, cần mượn sức mạnh thần thánh của “Ngũ Phương Đồng Tử” (tương ứng với Ngũ Hành và Ngũ Phương: Đông Phương Thanh Đồng, Nam Phương Xích Đồng, Tây Phương Bạch Đồng, Bắc Phương Hắc Đồng, Trung Ương Hoàng Đồng) để dẫn dắt vong hồn quay về vị trí của mình, cuối cùng được Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tiếp dẫn, siêu sinh về cõi tiên hoặc đường lành. Quá trình này nhằm mục đích thông qua sự điều hòa Ngũ Hành để cân bằng khí cơ âm dương của vong hồn, giúp họ thoát khỏi khổ đau.Nghi thức này chủ yếu được sử dụng trong việc siêu độ vong hồn, cầu phúc, giải trừ tai họa. Theo “Vân Cáp Thất Thiên” quyển 54 “Triệu Hồi Sám Hối Phẩm” có ghi:”Ngũ Phương Đồng Tử, mỗi vị chấp một phương, Thanh Đồng dẫn hướng Đông, Xích Đồng dẫn hướng Nam, Bạch Đồng dẫn hướng Tây, Hắc Đồng dẫn hướng Bắc, Hoàng Đồng ở giữa, cùng tấu âm huyền, triệu hồi hồn về thể.”
Có thể thấy, chức năng của Ngũ Phương Đồng Tử là giao tiếp âm dương, dẫn dắt vong hồn quay về chính đạo. Nghi thức hoàn chỉnh cần kết hợp với các quy trình nghiêm ngặt như phù chú, bộ cương đạp đẩu, tụng kinh…, do đạo sĩ chuyên nghiệp chủ trì để đảm bảo tính linh thiêng và hiệu quả của nghi lễ.”Ngũ Phương Đồng Tử Dẫn Hồn Quy” phản ánh sự hiểu biết sâu sắc của Đạo giáo về sinh tử, âm dương, cùng trí tuệ điều hòa trật tự vũ trụ thông qua nghi lễ.
“À! Bạch Cơ, cảm ơn người!” Giọng Ý Nương tràn đầy vui mừng, rồi nghẹn ngào nói: “Đại ân đại đức của người, thiếp thân và Võ lang không bao giờ quên.”
Bạch Cơ nhạt nhẽo nói: “Không cần cảm ơn, ta chỉ đang làm ăn thôi. Phu thê nhà cô có được Phệ Hồn Hương, ta được thứ ta muốn.”
Ý Nương nghi hoặc nói: “Thứ người muốn rốt cuộc là gì? Đến giờ, người vẫn chưa nói với chúng ta thứ người muốn là gì.”
Bạch Cơ cười, nói: “Thứ ta muốn, thời cơ đến, ta tự nhiên sẽ lấy đi.”
Ý Nương ngồi thêm một lúc, mới đứng dậy cáo từ.
Bạch Cơ bảo Nguyên Diệu tiễn khách, Nguyên Diệu nghe câu chuyện của Ý Nương nên cũng không sợ như lúc đầu nữa, mà ngược lại thương hại người phụ nữ thâm tình này. Không, phải là nữ quỷ.
Nguyên Diệu tiễn Ý Nương ra cửa, bộ xương khô trong hồng y bước đi lơ lửng, nàng ta ôm chặt hộp trầm hương đựng Phệ Hồn Hương, lực mạnh đến mức xương ngón tay như muốn in vào vào gỗ. Đó là toàn bộ hy vọng sống của nàng ta.
Nguyên Diệu luôn không dám nhìn Ý Nương, chỉ cúi đầu đi. Đợi Ý Nương ra cửa, hắn mới thở phào, nói nhỏ: “Cô nương đi cẩn thận.”
Ý Nương không đi ngay, quay người đưa tay về phía Nguyên Diệu. Một đoạn xương cánh tay khô, năm ngón tay trắng bệch cầm chiếc đèn xanh lập lòe.
“Thiếp thân dung mạo xấu xí, làm công tử sợ hãi. Ta tặng công tử chiếc đèn xanh này để tạ lỗi.”
Nguyên Diệu vốn đã rất sợ nàng ta, thời khắc này càng không dám không nhận nhưng cuối cùng cũng phải gồng mình nhận lấy: “Đa tạ cô nương.”
Ý Nương cười nói: “Không có gì.”
Nàng ta quay người rời đi.
Nguyên Diệu cầm đèn xanh, đờ đẫn đứng tại chỗ.
Dưới ánh trăng, hồng y bọc lấy bộ xương trắng, đi càng lúc càng xa rồi hòa vào màn đêm.
Nguyên Diệu đóng chặt cửa lớn, trở lại phòng trong. Trong lòng có ngàn vạn nghi vấn muốn hỏi Bạch Cơ, nhưng đèn trong phòng trong đã tắt, Bạch Cơ không còn ở đó.
Bên cạnh thanh ngọc án trải đồ dùng ngủ của Ly Nô, trên chiếu chăn không một bóng người, mọi thứ như lúc đầu.
Nguyên Diệu sửng sốt. Có lẽ, tất cả vừa rồi thực ra là một giấc mơ? Không có khách đêm, không có xương khô- áo đỏ, không có Phệ Hồn Hương? Nhưng, chiếc đèn xanh trong tay lại nói với hắn tất cả không phải mơ, vừa rồi thực sự có một bộ xương khô đến Phiêu Miểu Các mua Phệ Hồn Hương. Nhưng, hắn nhìn kỹ, trong tay làm gì có đèn xanh? Rõ ràng là một đóa sen xanh đang ngủ, cánh hoa xếp lớp vẫn còn đọng sương.
Nguyên Diệu kinh hồn bạt vía trở về đại sảnh, nằm trên giường nhắm mắt ngủ.
Ngày hôm sau, mọi thứ ở Phiêu Miểu Các vẫn diên ra như thường, không có gì khác lạ. Bạch Cơ ngủ đến lúc mặt trời lên cao mới ngáp ngắn ngáp dài đi xuống lầu. Ly Nô dựa sau quầy, ăn cá khô ngon lành.
Sáng sớm, Nguyên Diệu mở cửa hàng, Ly Nô mới về. Không biết đêm qua cậu ta đã đi đâu, càng không biết tại sao lại gãy chân. Hôm nay, dáng đi của Ly Nô khập khiễng. Ánh mắt ghét bỏ tiểu thư sinh lại càng rõ, luôn miệng mắng chửi hắn.
Tiết xuân tháng ba, trời nắng đẹp, nhưng Phiêu Miểu Các lại ế ẩm.
Bạch Cơ sai Nguyên Diệu khiêng một chiếc ghế mỹ nhân ra hậu viện, nàng nằm trên đó phơi nắng. Ly Nô chuẩn bị một bình rượu nho Tây Vực, một chiếc cốc mã não, định khập khiễng mang ra sân sau thì lại thấy Nguyên Diệu mất tập trung cầm chổi lông gà quét bụi trên giá hàng, lập tức giao việc mang rượu cho hắn: “Này, tên thư sinh ngốc, ngươi mau mang rượu này ra sân sau cho chủ nhân.”
“Ồ, được.” Nguyên Diệu ngoan ngoãn đồng ý, đặt chổi lông gà xuống, nhận lấy khay.
Ly Nô chống nạnh, chỉ Nguyên Diệu, hung dữ nói: “Thư sinh ngốc, hôm nay gia gia của ngươi đau chân. Ngươi mang rượu xong thì đi chợ mua rau, biết chưa?”
Nguyên Diệu không vui, nói: “Cổ ngữ nói, quân tử tránh xa việc bếp núc. Tiểu sinh dù sao cũng là người đọc sách, mua rau nấu cơm vốn là việc của Ly Nô, sao lại bảo tiểu sinh đi?”
* Câu nói “Quân tử tránh xa việc bếp núc” bắt nguồn từ: “ Quân tử chi ư cầm thú dã, kiến kỳ sinh bất nhẫn kiến kỳ tử, văn kỳ thanh bất nhẫn thực kỳ nhục. Thị dĩ quân tử viễn bào trù dã “
( nghĩa là : Người quân tử đối với cầm thú, đã thấy nó sống thì không nỡ nhìn thấy nó chết, đã nghe tiếng nó kêu [khi bị giết] thì không nỡ ăn thịt nó. Vì vậy nên người quân tử tránh xa chốn bếp núc ). Mạnh Tử có nhận xét “người quân tử nên ở xa nhà bếp và nơi mổ lợn, mổ gà” (nói một cách khác, lò sát sinh cần đặt nơi xa khuất). Nhận xét này xen vào đây (dễ bị lầm tưởng như một thành kiến của loại người sang trọng cao đạo) thực ra nhấn mạnh điều này: một khi có âm mưu đối với một sinh tồn khác (ngay cả một sinh tồn động vật) một khi có tác động của sự đối diện với sụ hiện hữu (dù là trong chốc lát) của một sinh tồn khác. Ta không thể nào dửng dưng được.
Ly Nô vung nắm đấm, tức giận nói: Bây giờ gia gia ngươi khập khiễng, tất là do ai hại?! Đừng lắm lời, ta bảo đi thì đi đi!”
Đêm qua ngươi đi đâu, sao lại gãy chân thì làm sao ta biết? Liên quan gì đến ta? Nguyên Diệu trong lòng oan ức, nhưng không dám trái lệnh, đành ấp úng nói: “Được rồi, nhưng phải mua rau gì?”
Ly Nô suy nghĩ, nói: “Cá thơm nhỏ, cá chép lớn, cá diếc, cá vược đều được. Còn nếu đã là ngươi mua rau thì ngươi thích loại nào, mua loại đó.”
Nguyên Diệu mặt ủ mày chau: “Tiểu sinh đều không thích. Tại sao một ngày ba bữa ở Phiêu Miểu Các đều ăn cá?”
Ly Nô xụ mặt, nói: “Vì gia gia ngươi nấu ăn, ta thích! Mau đi mang rượu cho chủ nhân, mang rượu xong thì đi chợ mua cá, đừng chỉ biết lười biếng cả ngày!” Vẻ mặt Nguyên Diệu đau khổ, bưng rượu đi về hậu viện.
Còn ở hành lang, Nguyên Diệu đã nghe thấy sân sau vang lên một âm thanh du dương, hắn lắng nghe có tiếng tỳ bà, tiếng cổ tranh, tiếng không hầu, tiếng sáo, tiếng tiêu. Nhiều nhạc cụ hòa tấu thành một khúc nhạc phồn hoa xa xỉ, phiêu lãng mê người.
Khúc nhạc xa hoa như vậy chỉ có thể nghe thấy trong yến tiệc cung đình? Tại sao giờ đây lại vang đến từ hậu viện của Phiêu Miểu Các?
Nguyên Diệu đầy bụng nghi hoặc, nhanh chóng đi về hậu viện.
Vừa bước vào, Nguyên Diệu không khỏi hoa mắt, miệng há hốc, tay gần như không giữ nổi khay.
Trên bãi cỏ rộng, cỏ xanh mướt, hoa đào nở rộ rơi rụng lả tả. Bạch Cơ khẽ cười nằm dựa trên ghế mỹ nhân, xung quanh chỗ nàng ngồi một nhóm nam nữ tử ăn mặc lộng lẫy, dung mạo tuấn mỹ. Trong số này, có bạch y khanh tướng tiêu sái phóng khoáng, có hoàng nữ- phu nhân quý tộc đoan trang nghiêm túc, có thiếu niên hiệp khách phóng khoáng, có thiếu nữ khuê các duyên dáng, có vương tôn công tử phong lưu, có Hồ cơ vũ nữ kiều diễm. Những người tướng mạo khác nhau này, đang nhìn về giữa đình viện.
* Giải nghĩa:
-Bạch y Khanh tướng: Chỉ những vị quan lớn, quý tộc (Khanh tướng) nhưng lại thích mặc áo trắng (thường là màu sắc của người ẩn sĩ, thi nhân) để thể hiện sự thanh cao, phóng khoáng.
-Hoàng nữ:Con gái của Hoàng đế (công chúa)
-Du hiệp: Người hành hiệp trượng nghĩa, thích đi đây đi đó.
-Khuê các thiếu nữ: Cô gái nhà lành, chưa xuất giá.
-Vương tôn Công tử: Con cháu hoàng gia, quý tộc.
-Hồ cơ: Cô gái (thường là vũ nữ) đến từ phương Bắc hoặc Tây Vực (các dân tộc Hồ), thường nổi tiếng vì vẻ đẹp kỳ lạ và tài năng múa hát.
Giữa đình viện, một nhóm người mặc áo xanh giống nhạc sư ngồi trên cỏ, cầm tỳ bà, cổ tranh, không hầu, sáo, tiêu… biểu diễn. Bảy vũ nữ áo vàng chân đỏ xinh đẹp đang nhảy múa theo nhịp nhạc, tai đeo hoa tai, tóc xanh quấn anh lạc, không kể xiết yêu kiều.
* Giải nghĩa: Không hầu là loại đàn cổ xưa, đàn có ít nhất 5 dây. Xuất hiện lần đầu tiên vào thời Đông Hán sau công nguyên. Chia làm hai loại lớn nhỏ, được chơi phổ biến vào thời nhà Tùy và nhà Đường. Thường được chơi trong các nghi lễ, nghi thức và dần phổ biến hơn trong dân gian. Đàn không hầu cũng là loại đàn phổ biến nhất trong các di vật văn hóa, tranh treo tường và thơ ca Trung Quốc.
Nguyên Diệu xuyên qua làn hương mờ ảo, tiếng cười nói ồn ào. Hắn đi về phía Bạch Cơ trên ghế mỹ nhân, trong lòng vô cùng nghi hoặc. Từ lúc nào Phiêu Miểu Các lại có nhiều khách như vậy? Hắn luôn ở đại sảnh, sao không thấy ai bước vầo ? Hơn nữa, những con chim-con thú nuôi ở sân sau đã biến đâu cả rồi? Sao chỉ còn mấy chiếc lồng trống?
Bạch Cơ thấy Nguyên Diệu, cười nói: “Hiên Chi, huynh đến thật đúng lúc. Từ sau giờ Ngọ đã không có gì tiêu khiển, mọi người tổ chức một bữa xuân yến. Lại đây, lại đây, cùng thưởng thức âm nhạc và vũ đạo.”
Một thiếu nữ mặt hồng như trái đào chín mọng, tóc búi kiểu Ô Man, cười tươi tiếp lấy khay của Nguyên Diệu, rót rượu cho Bạch Cơ. Một Hồ cơ mũi cao mắt nâu, tóc xoăn mặc hạt y cười kéo Nguyên Diệu ngồi xuống.
Nguyên Diệu mơ màng ngồi xuống.
Cỏ xuân mềm như thảm, hoa đào bay như bông, âm nhạc du dương bên tai, vũ đạo mê người. Xung quanh có mỹ nhân vây quanh, Nguyên Diệu chỉ cảm thấy mình đang ở trong mộng, thật tốt đẹp, thật vui vẻ.
Nguyên Diệu vô thức ngoảnh đầu nhìn Bạch Cơ, muốn xác nhận rằng nàng cũng trong mộng của mình. Không hiểu sao, không có nàng trong mộng, hắn lại cảm thấy trống trải.
Bạch Cơ như biết ý nghĩ của Nguyên Diệu, cười nói: “Nhân sinh đáo xứ tri hà tự,ưng tự phi hồng đạp tuyết nê.Huynh trong mộng ta, ta trong mộng huynh, ai với ai, cũng chỉ là nói mộng trong mộng.”
* Một chút xíu xiu kiến thức văn học: “Nhân sinh đáo xứ tri hà tự,ưng tự phi hồng đạp tuyết nê” bắt nguồn từ: Hoạ Tử Do “Mãnh Trì hoài cựu”
Nhân sinh đáo xứ tri hà tự,
Ưng tự phi hồng đạp tuyết nê.
Nê thượng ngẫu nhiên lưu chỉ trảo,
Hồng phi ná phục kế đông tê (tây).
Lão tăng dĩ tử thành tân tháp,
Hoại bích vô do kiến cựu đề.
Vãng nhật kỳ khu hoàn ký phủ,
Lộ nhân trường khốn kiển lư tê.
–>Dịch nghĩa
Đời người đi đến đâu giống cái gì
Giống chim hồng dẫm trên tuyết
Ngẫu nhiên tuyết giữ lại móng ngón
Hồng bay đâu còn kể đông hay tây
Sư già đã chết thành ngôi tháp mới
Tường đổ làm sao thấy được thơ đề trước đây
Đường khấp khểnh ngày qua còn nhớ không
Người đi đường vất vả hoài, lừa bại hý
Bài này tuyển từ Tô Thức thi tập quyển 3 do Trung Hoa thư cục xuất bản. Bốn câu đầu là triết lý tụ tan của đời người. Nhất là đem đời người ví tựa “tuyết nê hồng trảo” (dấu chân chim hồng trên tuyết, vết tích đời người còn lại trên đời). Hai câu sau là để khích lệ em với thái độ sống tích cực, không sợ đường gập ghềnh, gắng gỏi đi lên.
Huyện Mãnh Trì nằm phía tây tỉnh Hà Nam. Năm 1056, Tô Thức và em Tô Triệt (tức Tử Do) lên kinh đi thi, có ghé vào chùa của sư Phụng Nhàn ở Mãnh Trì trọ. Tô Triệt có đề lên vách bài thơ Dữ Tử Chiêm ứng cử, quá túc huyện trung tự xá, đề lão tăng Phụng Nhàn chi bích (Cùng Tử Chiêm đi thi, ở lại chùa trong huyện, đề thơ trên vách của lão tăng Phụng Nhàn). Năm 1061, Tô Thức nhậm chức ở Phụng Tường, Thiểm Tây, có ghé qua Mãnh Trì, cùng em Tô Triệt vào lại chùa này, sư đã chết, chùa xây tháp mới, để tro cốt đã hoả táng của sư vào trong tháp. Tô Triệt có làm bài thơ Hoài Mãnh Trì ký Tử Chiêm huynh (Nhớ Mãnh Trì gửi anh Tử Chiêm). Tô Triệt tiễn Tô Thức đến Trịnh Châu rồi trở về Khai Phong, Tô Thức đã làm bài này để hoạ lại bài của Tô Triệt.
=>Cuộc đời phù du chỉ là một giấc mộng, mọi chuyện qua đi như dấu chân chim hồng trên tuyết. Ngươi tồn tại trong giấc mơ của ta, và ta tồn tại trong giấc mơ của ngươi. Mối quan hệ giữa chúng ta, ai đối với ai, suy cho cùng cũng chỉ là những lời nói hư ảo được thốt ra trong một giấc mộng.
Nguyên Diệu mơ hồ: “Thật huyền diệu, tiểu sinh không hiểu. Nói mộng trong mộng là gì?”
Bạch Cơ nhấp một ngụm rượu trong cốc mã não, cười cười, nói: “Nói rằng mộng trong mộng, đơn giản mà nói thì chính là huynh và ta ở đây là hư ảo. Thôi, đừng quan tâm vấn đề mộng mị gì đó nữa. Trong yến xuân, nên thưởng thức âm nhạc và vũ đạo, đừng vì bàn chuyện huyền diệu mà bỏ lỡ hiện thực trước mắt.”
Nguyên Diệu gật đầu, nói: “Bạch Cơ nói rất phải.”
Bạch Cơ, Nguyên Diệu đắm chìm trong âm nhạc và vũ đạo, ngày xuân như nước trôi đi. Khi âm nhạc xa hoa của nhạc sư áo xanh chuyển thành nhã nhạc nhẹ nhàng, bước nhảy uyển chuyển của vũ nữ áo vàng trở nên linh hoạt. Bạch Cơ nhàn nhạt hỏi Nguyên Diệu: “Hiên Chi, huynh không cảm thấy sợ hãi sao?”
Nguyên Diệu tỉnh lại từ âm nhạc và vũ đạo, kỳ lạ nói: “Tại sao tiểu sinh phải sợ hãi?”
Bạch Cơ nói: “Huynh không sợ? Bình thường người ta mà trải qua những chuyện như đêm trước đó giống huynh sẽ cảm thấy sợ hãi và bất an, không dám ở lại Phiêu Miểu Các.”
Nguyên Diệu nhìn Bạch Cơ, mỉm cười nhạt, “Tiểu sinh sợ nhưng lại không sợ.”
Bạch Cơ mơ hồ, nói: “Sợ, lại không sợ? Ý là gì?”
Nguyên Diệu cười cười, nói: “Ý nghĩa, đại khái giống nói mộng trong mộng vậy.”
Bạch Cơ liếc Nguyên Diệu, khóe miệng nhếch lên nụ cười thích thú, “Hiên Chi, huynh thật là người thú vị.”
Nguyên Diệu gãi đầu, không hiểu mình thú vị ở đâu. Từ nhỏ đến lớn, từ bằng hữu trên học đường, đến gia nô trong nhà, mọi người đều cảm thấy hắn là người nhàm chán.
Bạch Cơ nhấp một ngụm rượu trong cốc mã não, hỏi: “Nếu đêm nay lại có khách như Ý Nương đến, huynh cũng sẽ không cảm thấy sợ sao?”
“Tiểu sinh sẽ lễ phép tiếp đãi, tuyệt đối không thất lễ.”
“…”
“Bạch Cơ, cô sao vậy? Tiểu sinh nói sai sao?”
“Không, ta chỉ đang nghĩ, trong đầu Hiên Chi có thiếu một sợi dây thần kinh không.”
“Sao có thể? Tiểu sinh chưa bao giờ cảm thấy trong đầu thiếu thứ gì?!”
Bạch Cơ lấy tay che trán: “…”
“Bạch Cơ, cô sao vậy?”
“Thôi, huynh và ta cứ thưởng nhạc và vũ đạo đi.”
“Được.” Tiểu thư sinh vui vẻ nói.
Có lẽ vì ánh nắng quá ấm áp, có lẽ vì âm nhạc quá dịu dàng, Nguyên Diệu dần cảm thấy buồn ngủ, âm nhạc bên tai dần xa, bóng vũ nữ mờ dần, hắn gục đầu trên đùi Hồ cơ hạt y tóc xoăn ngủ thiếp đi.
* Giải nghĩa: Hạt y là loại quần áo thường làm bằng sợi vải thô, cứng, thường màu nâu.
Khi Nguyên Diệu mở mắt tỉnh dậy đã là hoàng hôn, hắn vẫn ở hậu viện cỏ xanh mướt, chỉ có nhạc sư áo xanh, kim y vũ nương đã biến mất. Trong đám cỏ, bọ ngựa xanh, châu chấu, bọ cánh cứng xanh nhảy lung tung. Dưới cây đào thắm, bảy con bướm vàng đang bay lượn.
Bạch Cơ và nhóm nam nữ ăn mặc lộng lẫy, dung mạo tuấn mỹ cũng biến mất. Trong cỏ xuân mơ màng, chim muông lông cánh sặc sỡ nuôi trong Phiêu Miểu Các đều trở về những chiếc lồng lớn nhỏ, trong số chúng có con ngủ và có con thức, hoặc nằm hoặc đứng, nhàn nhã tự tại.
Nguyên Diệu cảm thấy dưới đầu có gì đó lông lá, mềm mềm. Hắn ngoảnh đầu nhìn, đối diện đôi mắt nâu. Nguyên Diệu giật mình lật người dậy mới phát hiện đó là một con chó xoăn nâu Tây Vực, chính là thú cưng nuôi ở hậu viện chuẩn bị bán.
Nguyên Diệu cảm thấy trong lòng kỳ lạ, sao hắn lại gối trên nó mà ngủ? Bạch Cơ đâu? Yến xuân đâu?
Nguyên Diệu đang mơ màng, Ly Nô khập khiễng đi tới, chống nạnh, hung dữ nói: “Ta tìm khắp nơi không thấy ngươi, hóa ra lẻn ra hậu viện để lười biếng! Này, thư sinh ngốc, mua cá về chưa?”
Nguyên Diệu vỗ đầu, “Ờm, tiểu sinh ngủ quên.”
Thấy mặt Ly Nô dần xanh, tiểu thư sinh vội vàng bỏ chạy: “Tiểu sinh đi chợ ngay.”
Nguyên Diệu chạy vụt đi, Ly Nô ở sau dậm chân nói: “Đã đến giờ ăn rồi, chợ sớm tan rồi, còn nơi đâu bán cá ?!”
Con chó xoăn nâu thấy Ly Nô, đột nhiên nhảy lên lao về phía cậu ta.
Ly Nô hoảng hốt, chạy không kịp, bị vật ngã, khóc mắng: “Thư sinh ngốc chết tiệt, ngươi lẻn ra hậu viện lười biếng cũng thôi, sao lại thả chó ra khỏi lồng?! Hu hu, ta sợ chó nhất, ai cứu ta.”
Nguyên Diệu mơ hồ nghe thấy Ly Nô khóc trong hậu viện, tưởng chân hắn không linh hoạt nên ngã, bèn vội quay lại giúp. Ai ngờ vừa quay lại nhìn, làm gì có bóng Ly Nô? Chỉ có một con mèo đen hoang bị chó xoăn nâu vật ngã, đang kêu lên: “Meo -”
Kỳ lạ, Ly Nô đâu? Ly Nô đi đâu rồi? Nguyên Diệu sờ đầu, cũng lười quan tâm mèo chó cắn nhau, quay lưng đi thẳng đến chợ.
Trăng tròn như gương, gió đêm mát mẻ.
Có lẽ vì chiều ngủ quá ngon giấc nên Nguyên Diệu lật qua lật lại trên sàn, cũng không buồn ngủ. Hắn ngồi dậy, chân bắt chéo, kết thành tư thế kiết già, nhắm mắt học lão tăng nhập định.
“Hi hi.” Bên tai vang lên tiếng cười nhẹ của nữ tử.
Nguyên Diệu mở mắt.
Bạch Cơ không biết lúc nào đã đứng trong đại sảnh, đang cười tươi nhìn hắn.
Bạch Cơ nói: “Ta vừa định ra ngoài, nếu Hiên Chi đã không ngủ được, chi bằng đi dạo với ta?”
Nguyên Diệu do dự: “Bây giờ đã qua giờ Tý, đi trên đường sẽ bị quan phủ bắt lại đó .”
Bạch Cơ đi về phía Nguyên Diệu, cười bí ẩn: “Không sao, chúng ta sẽ không bị bắt đâu.”
Nguyên Diệu còn do dự, Bạch Cơ vỗ vai hắn, “Đi thôi, Hiên Chi.”
Không hiểu sao, Nguyên Diệu đứng dậy. Đến gần, hắn mới phát hiện Bạch Cơ mặc một chiếc váy dài thêu mẫu đơn trắng, khoác một chiếc khăn choàng lụa trắng hình bướm, tóc búi kiểu Lạc Du, trên búi cài một đóa mẫu đơn trắng nở rộ. Người phụ nữ thường chỉ tô son điểm phấn nhạt, đêm nay hiếm hoi trang điểm tinh tế, tô son tinh xảo, hai bên khóe miệng còn điểm trang bằng bột lam. Cả người như đóa mẫu đơn trắng nở trong đêm, xa hoa ẩn chứa vài nét u diễm.
Nguyên Diệu sửng sốt, nàng trang điểm lộng lẫy như vậy, có phải định đi dự tiệc? Nhưng nửa đêm như vậy, nhà nào mở tiệc?
“Bạch Cơ, chúng ta đi đâu?”
Bạch Cơ đơn giản nói: “Đi xem Ý Nương.”
Nguyên Diệu giật mình, Ý Nương đã chết, đi đâu xem? Đi nghĩa trang ngoại ô? Nhưng, giờ này làm sao ra khỏi thành? Hơn nữa, đi nghĩa trang xem xương, còn cần trang điểm lộng lẫy như đi hoàng cung dự tiệc?
“Bạch Cơ, cô trang điểm như vậy, giống đi dự tiệc không giống đi tảo mộ!”
Bạch Cơ cười cười, hai nét trang điểm khóe môi toát lên vẻ yêu mị quyến rũ khó tả: “Đi dự tiệc ư? Huyên Chi, huynh đoán đúng rồi đấy. Đêm nay trăng tròn, trong thành Trường An quả thật đang có một bữa yến tiệc lớn! Chúng ta đi thôi.”
Nguyên Diệu nói: “Cô hãy đợi một chút, để tiểu sinh đi tìm một chiếc đèn lồng. Giữa đêm khuya ra ngoài , tốt nhất nên thắp một ngọn đèn kẻo vấp ngã.”
Bạch Cơ chỉ về phía quầy hàng, nơi có một chiếc bình sứ màu trắng tinh cắm một đóa sen xanh, nói: “Không cần phải đi tìm đâu, chiếc đèn xanh này chẳng phải rất tốt sao?”
Đóa sen xanh trong chiếc bình sứ trắng tinh kia chính là ‘Đèn Xanh’ mà Ý Nương đã tặng Nguyên Diệu đêm qua.
Bạch Cơ bước đến bên quầy, lấy đóa sen.
Nguyên Diệu xoa xoa đầu, nói: “Đây là hoa sen, không phải đèn xanh.”
Lời Nguyên Diệu chưa dứt, hắn đã kinh ngạc há hốc miệng – đóa sen xanh trong tay Bạch Cơ lại biến thành một chiếc đèn xanh lấp lánh.
Bạch Cơ cười tủm tỉm nói: “Đây, Huyên Chi mau cầm lấy đi.”
“A! Được.” Nguyên Diệu kinh ngạc tiếp nhận chiếc đèn xanh, giơ lên lại gần xem kỹ nó không biến thành sen xanh mà vẫn là chiếc đèn xanh. Giữa chiếc đèn xanh còn có một đoạn nến, ngọn lửa xanh đang tỏa ra yếu ớt.
Để lại một bình luận