Phụ Lục Về Tiên Hiệp

Đây là thông tin tham khảo từ nhiều nguồn có chung một hệ thống cấp bậc, không áp dụng cho toàn bộ hệ thống truyện tu tiên.

A. MỘT SỐ THUẬT NGỮ

(nếu có thêm sẽ update trên link này)

1/ Linh căn:

– Chia theo Ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ; linh căn biến dị là: phong, lôi, điện, băng… người càng sở hữu nhiều loại linh căn thì càng khó tu luyện.

– Người có 1 hay 2 loại linh căn là thiên tài bẩm sinh, tu luyện nhanh gấp mấy lần người khác, 3 loại là thiên phú bình thường, còn 4 loại đổ lên (nếu ko phải nam chính hay nữ chính) thì cả đời đừng mơ đến Trúc Cơ hoặc Kim Đan. Linh căn biến dị hiếm gặp. Thuộc tính của linh căn quyết định công pháp tu luyện sau này. Phải có linh căn mới có thể tu tiên.

2/ Linh khí (loại này được cho rằng cho hiện hữu ở thế giới thực)

– Linh khí tồn tại trong vạn vật, linh tràn trề vô bờ bến, khí là năng lượng lưu thông trong vật thể; vật thể càng lâu năm, càng tích tụ nhiều linh khí. Có cách giải thích khác: Linh khí là điện từ trong vật thể.

– Linh khí như một dạng khí thể có “linh tính” chứa năng lượng tự nhiên đặc biệt có thể gây ra biến đổi đặc biệt. Pháp thuật của tu tiên giả đều phụ thuộc vào linh khí, sử dụng pháp thuật là hành động tiêu hao linh khí. Vì vậy sau khi sử dụng cần có thời gian hấp thu lại để khôi phục năng lượng (giống như hết mana khi chơi game)

– Người có linh căn hấp thu loại linh khí này và tích súc trong đan điền trở thành linh lực, đến mức độ nhất định sẽ đột phá bình cảnh (level up). Cảnh giới càng cao thì tích súc linh khí chưa đủ, còn cần tới cảm ngộ nhân sinh hoặc là cơ duyên.

3/ Đột phá bình cảnh:

– Giữa các cảnh giới lớn thường có bình cảnh, nó cũng giống như bức tường khiến người tu chân muốn tăng cấp đều phải vượt qua. Việc vượt qua được hay không tùy vào mỗi người.

– Thông thường cảnh giới thấp như Luyện Khí kỳ bình cảnh sẽ dễ dàng, ăn nhau ở chỗ hấp thu linh khí nhanh hay chậm. Càng lên cao, thiên phú linh căn không còn quan trọng mà phụ thuộc vào cảm ngộ, cơ duyên (kiếm được đan dược quý hay gặp được thiên tài địa bảo) để đột phá.

4/ Hồng hoang: theo tôn giáo của con người, đây là thời kỳ đầu tiên bắt đầu tạo ra vạn vật, nó mang nghĩa sơ khai, hay còn gọi là thời kỳ hỗn độn.

5/ Linh vực: Trong Linh Vực mênh mông vô bờ có hải dương vô ngần vô tận cùng rất nhiều đại lục, có đủ loại sinh linh chủng tộc sống trong đó. Đây là thế giới riêng của người tu đạo tự tạo ra khi đạt tới cảnh giới Chân Tiên.

6/ Linh mạch: sau khi tăng lên cấp cao (cấp gì mình ko nhớ rõ, ai biết thì cmt để mình bổ sung nhé) kinh mạch biến đổi thành linh mạch.

B. CẤP BẬC TU LUYỆN

Cảnh giới tu tiên chia làm ba giai đoạn: Hạ cảnh (Nhân giới) – Trung cảnh (Linh giới) – Thượng cảnh (Cảnh giới)

– Hạ cảnh gồm:

• Luyện Khí kỳ: cấp bậc tu luyện đầu tiên. Đây là giai đoạn chắt lọc tinh hoa trong Thiên Địa để cơ thể hấp thu và chuyển về đan điền dưới dạng khí. Cho nên khi tấn công sẽ dùng linh khí, kình khí hoặc lực lượng tuỳ vào công pháp. Tuổi thọ 120-150
• Trúc Cơ kỳ: Giai đoạn linh khí hoá lỏng. Đây là bước quan trọng xây dựng căn cơ tu luyện. Tuổi thọ 200
• Kết Đan (Kim Đan) kỳ: Dạng chất lỏng có thể áp súc kết tinh thành nội đan màu vàng, hay còn gọi là kết đan. Tới cảnh giới này được chân chính xem là người tu tiên. Tuổi thọ 500
• Nguyên Anh kỳ: Khi đạt đến mức độ cần thiết, viên kim đan sẽ vỡ thành quả trứng nhỏ gọi là nguyên anh (hoặc nguyên thần). Nguyên anh sẽ có hình dáng tương tự như bản tôn (tức là hình dạng giống chính chủ nhưng dưới dạng mini size), có thể giúp bản tôn không ngừng tu luyện. Bắt đầu từ cấp bậc này, nếu bản tôn bị diệt, nguyên anh chạy thoát có thể đoạt xá thân thể người khác để sống lại. Cảnh giới này coi như trường sinh bất lão. Tuổi thọ hơn 2000
• Hoá Thần kỳ: phi thăng lên trung cảnh (hay còn gọi là linh giới). Cảnh giới này sẽ có thần thức cường đại, có thể dùng thần thức để chiến đấu (lực tinh thần có thể tạo ra hình dáng nhất định để chiến đấu, hoặc tạo ra uy áp mạnh đủ đè bẹp người cấp thấp thành tương cà).

– Trung cảnh gồm:

• Luyện Hư: được gọi là nguyên thần ký thác hư không, bắt đầu bước vào con đường tìm hiểu Thiên Đạo. Sức mạnh không còn giới hạn trong thân thể.
• Hợp Thể: Cảnh giới này hợp nhất được nguyên anh, thần thức và công lực của người tu đạo thành pháp tướng có uy lực vô cùng mạnh mẽ. Nhưng chỉ được dùng làm sát chiêu cuối vì rất hao tổn linh lực
• Đại Thừa: Tuỳ lúc có thể phi thăng tiên giới sau khi độ kiếp. Ở giai đoạn này, tu sĩ bắt đầu hiểu biết một phần về các quy tắc cơ bản của thiên hạ, mở ra con đường phi thăng và đạt được trí tuệ sâu sắc hơn.

– Thượng cảnh: trước khi bước lên Thượng cảnh sẽ gặp một tầng Độ kiếp, khi qua được tầng này có thể phi thăng lên cảnh giới mới, trở thành thần tiên thật sự.

• Chân Tiên: Cảnh giới Chân Tiên công pháp chuyển đổi pháp lực thành tiên linh lực. Tu luyện các công pháp cao cấp mở cánh cửa lĩnh ngộ pháp tắc. Chân Tiên bình cảnh phải đối mặt với Thiên Nhân Tam Suy chi kiếp.
• Kim Tiên: Tu luyện tới cảnh giới Kim Tiên có khả năng tập trung pháp tắc, thi triển Linh Vực sơ cấp. Ngoài ra Kim Tiên đối mặt với các kiếp nạn Hồn suy và Sát suy.
• Thái Ất Ngọc Tiên: Cảnh giới này liên quan đến việc mở rộng và đả thông các tiên khiếu thêm, từ Kim Tiên đến Thái Ất Ngọc Tiên. Giai đoạn tu luyện Thái Ất Ngọc Tiên, thần hồn phát triển và chuyển hóa.
• Đại La: Ở Đại La cảnh, cấp bậc tu luyện vẫn được chia thành các kỳ sơ, trung, hậu và đỉnh phong, mỗi giai đoạn đòi hỏi việc đả thông một số lượng lớn tiên khiếu.
• Đạo Tổ: Đỉnh phong của tu tiên: Đạt được sau khi vượt qua cảnh giới Đại La và đối mặt với đạo thiên đại kiếp. Một khi tu luyện đạt tới trình độ hợp đạo, Đạo Tổ không thể tùy ý xuất thủ mà phải tuân theo đạo lớn của vũ trụ, hóa thành một phần của đại đạo.

C. VÌ SAO KHI PHI THĂNG THÀNH TIÊN CẦN ĐỘ KIẾP?

Cửu địa di hạ vô dương tinh phần âm trong phách dã,

Cửu thiên chi thương vô âm quỷ thuần dương thanh khí dã.

Tức ý nói bên dưới cửa địa không có dương khí, chỉ thuần khí hỗ độn dơ bẩn, còn bên trên cửa thiên không có quỷ khí chỉ thuần khí thanh khiết.

Có thuyết nói rằng, khi con người làm trái với pháp tắc sinh mệnh tự nhiên thì tức khắc thượng thiên sẽ giáng xuống sấm xét trừng phạt tương ứng, và sự trừng phạt ấy cũng chính là quá trình độ kiếp, rồi khả năng chịu đựng thiên kiếp dài ngắn của mỗi người cũng theo đó mà thành bại.

Thiên kiếp là do thượng thiên tạo ra kiếp nạn, dùng để chế ước đối với các sinh mệnh cường hoành, thiên kiếp chủ yếu lấy lôi kiếp làm chủ.

Căn cứ vào số lượng lôi điện mà chia làm ba loại chính:

– “Tứ cửu thiên kiếp”.

– “Lục cửu thiên kiếp”.

– “Cửu cửu thiên kiếp”.

Đều thuộc về thuật ngữ chính thống của đạo giáo.

Thứ mà thuật tu tiên luôn theo đuổi chính là trường sinh bất tử, có thể nói thần thông biến hóa, tiêu diêu tự tại. Thế nhưng trên thế gian này vốn đã không cho phép thể tồn tại những việc đó, hay nói chính xác hơn là điều mà thiên ý không thể dung thứ. Cho nên phương thức tu tiên nghịch thiên chính là điều thiên đạo không cho phép. Vì ngăn ngừa những kẻ có thể chạm được vào ranh giới cuối cùng của thiên đạo, nên đã thiết lập ra ngàn vạn quy tắc cùng thiên kiếp bủa vây để trừng phạt.

Một tiếng sấm vang vọng đất trời, phàm là những bậc tu tiên giả một khi chạm tới ranh giới đều sẽ phải tiếp nhận lấy thiên kiếp trừng phạt.

Trong các điển tịch xưa của đất nước Trung Hoa có giảng giải rằng, kiếp nạn hay chính gọi là thiên kiếp giáng xuống, cùng trời tranh mệnh đối kháng thiên kiếp cũng chính là độ kiếp. Đa phần thiên kiếp đều là lôi kiếp, mỗi khi trải qua thiên kiếp chính là một lần bản thân người tu chân tăng tiến thực lực.

– Lần lôi kiếp thứ nhất được gọi là “Tam cửu lôi kiếp”, cũng có nhiều sách nói rằng đó chính là “Tứ cửu thiên kiếp”, chính là tổng cộng gồm có 36 đạo lôi điện cường hoành giáng xuống. Loại thiên kiếp này có thể nói là cực kỳ yếu ớt, các tiên nhân tu luyện đều có thể thông qua các tiên pháp tự thân hay sử dụng các pháp bảo cường hoành mang ra đối kháng chống lại. Đương nhiên thì “Tam cửu lôi kiếp” cũng không phải là tất cả những kẻ tu tiên đều có thể vượt qua được, có đến một bộ phận tu chân giả rất lớn vẫn bị tru diệt mà bị lôi kiếp đánh cho tan nát nhục thân, hồn phi phách tán.

– Loại kiếp nạn thứ hai được gọi là “Lục cửu thiên kiếp”, tên gọi cũng như ý nghĩa chính là có tổng cộng 54 đạo lôi điện cường hoành đánh xuống, cũng không có mấy kẻ có thể vượt qua được loại thiên kiếp này.

– Loại thiên kiếp thứ ba và cũng là gian nan khó nhất chính là “Cửu cửu thiên kiếp”, tổng cộng có đến chín chín tám mốt đạo lôi điện tạo thành. Trong truyền thuyết thì loại thiên kiếp này một khi xuất hiện trên bầu trời liền có màu đỏ tím. Nếu có vị tu chân giả nào mà vượt qua được kiếp nạn này thì ngay lập tức đều có thể phi thăng thành tiên.

D. TIÊN NHÂN

Cảnh giới Ngụy Tiên

– Đặc điểm: Đây là những tiên nhân đã phi thăng nhưng chưa hoàn toàn chuyển hóa tiên linh lực của mình.

– Xếp loại: Xem như cấp thấp nhất của Chân Tiên, do chưa hoàn thành quá trình chuyển hóa.

Cảnh giới Tán Tiên

– Khái niệm: Tán Tiên không sở hữu lực lượng pháp tắc riêng và chiếm số lượng lớn trong tiên giới.

– Đặc điểm: Họ tu luyện tiên linh lực để nâng cấp bản thân nhưng không có lực lượng pháp tắc bảo vệ, khiến cho việc độ kiếp của họ khó khăn hơn so với Chân Tiên.

Cảnh giới Huyền Tiên

– Khái niệm: Một dạng đặc biệt của Tán Tiên, không tập trung vào việc nắm giữ lực lượng pháp tắc.

– Đặc điểm: Huyền Tiên chủ yếu tập trung tu luyện trên cơ thể thể xác của họ, sử dụng lực lượng phá đạo để tiến triển, số lượng ít hơn rất nhiều so với Địa Tiên.

Cảnh giới Địa Tiên

– Khái niệm: Địa Tiên dựa vào sức mạnh của tín niệm từ phương tiện tín đồ để tăng cường lực lượng pháp tắc của mình.

– Đặc điểm: Họ hiếm hoi trong tiên giới và sức mạnh phụ thuộc vào địa vực cư trú. Lực lượng pháp tắc của Địa Tiên mất hiệu lực khi rời khỏi lãnh thổ của họ.